端午节的来历和传说

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节分端午自谁言,万古传闻为屈原。这便是端午节的来历和传说,他披散着枯燥粗糙的头发,赤脚在汨罗江边徜徉了很久很久,望着江面延伸到天止境,大雁苍茫但是不知所踪,壮志难酬的忧伤席卷而来。不由高歌:长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰。歌声让江边的草木闻之落泪。冰冷的水汽氤湿了罗衫,芰荷认为衣兮,芙蓉认为裳,一身用一生的傲慢为线缝制的罗绮神采奕奕,不时散发着香味,美丽动人。他即便到了人生的最低谷也未曾显得难堪。只可惜最终纵身一跃,虽保存了时令,永垂不朽,却也让爱国这条忠贞之路就此打住。他无法的挑选给历史添上了浓墨重彩的一笔,至今仍然为咱们所留念。

大众怜惜他,为了不让他的尸身被江里的鱼吃掉,裹了许多粽子喂鱼,但是如今的粽子是自家吃的。裹粽子的叶子最好用夏初厚实翠绿的竹叶,晶莹剔透的糯米在蒸煮时可坚持其形状而且不致粘手。在咕嘟咕嘟的沸水里翻滚着,心爱的青色粽子色彩由鲜嫩变得深重,待熟后捞出,放在盆里凉一凉,解开吸水丰满的绳子,只见外面有几道深深地勒痕,那好像是我急于享用甘旨而一向忽略的细节。那是屈原投身汨罗江被水草刮伤的血痕,是一颗爱国的赤诚之心被昏庸和无知虐待数百遍的惨状。所以我的心咯噔一下,过节的高兴荡然无存。不知道是多少年前,但从幼时,这个节日即是这样的,以高兴开头,用高兴作结。如今的社会,是个充足繁荣文明的社会,咱们好像在物质国际现已得到了满意,无论是啥节日,脑海里一直充满着的都是去哪里玩,吃啥东西,买啥衣服……节日成了歇息的代名词。有多少人深究过每一个传统节日背面的故事,有多少人可以认真地对待每一个节日,日子包含着许多细节,每一个旮旯都需求仔细调查和品尝。即便有许多人知道端午节是个悲情的留念,却很少有人可以静下心来用心感悟那份来自古代的无助心灵的呼唤。屈原啊,我为你哀痛!其时的你在今天是不是仍然不由得发出沉重的叹气,等了千年,等来的是这个结局。

可能有许多享乐主义的兄弟会说,放假即是要歇息的,哪里需求去管那么多呢。但是,如果咱们将那种动物最本能的寻求安逸的情绪奉为真理,那么咱们与动物何异?人类傲称万物之灵长,即是由于咱们会考虑,咱们重视心灵,咱们的大脑从来不是为了盲目地享用而生。学会感知,学会品尝,是一种人所独具的情绪。就好像李娟在《阿勒泰的旮旯》说的那样,那些群聚拼酒的人,又唱又跳,又喊又叫,喝到最终,估量给他上点白开水他也无所谓了,甚至分不清了,照样振奋得要死。我觉得他们不爱惜。所以,咱们应该爱惜这些隐含的才智和文化瑰宝,不应该让每一个节日在孑立的旮旯里静静流泪,咱们没有权利去遮挡他们的心,或高兴,或哀痛。

咱们只知道裹粽子的是竹叶,那竹叶呢,它是啥?竹子自古即是四君子之一,由于外形笔直,而且竹节一节比一节高,直插云霄,所以标志着高洁。除此之外,竹子还有一个特色,那即是空心。所谓海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚,空心是一种谦逊温文,是一种不求私益的标志,做人考究这个道理也确实算得上有时令了。而且,屈原的谦卑是华贵的,他骨子里蕴藏着傲气,没有将姿势放得很低很低,不向恶势力屈服,不愿意同恶相济。这种偏激的做法提醒着舍生忘死的冤枉,没有办法力挽狂澜,也真实不忍心看着楚国在奸臣手中日渐沦亡。鸷鸟之不群兮,自宿世而当然,临死也是要竖着志高不群的丰碑,勇于和朝野小人互不相让,即便没有人了解,没有人支撑,那又怎么?咱们的国际,就应该是这个姿态,一片小小的竹叶就应该牵扯出千丝万缕的联络和故事,这样大脑才不会单纯到了空泛的地步,这样人生才会丰满而不会枯燥无味。

端午节,你高兴吗?我不高兴。我正本高兴,但如今,不高兴了!

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